定不住的調

　最近花了很多時間看CNC，這是要應用在工作室的工作機台。看了看，拜訪了一些廠商，無奈工具機並不便宜，動輒要數十萬至數百萬。實在不是現在的我能負擔。每拜訪一次廠商，就多一分打擊。

　當然收穫就是多認識了不少機具，一開始認為工作適用的機具已和現在有所不同。

　白天要上班，只能利用假日和晚上極少的時間來進行。計畫表又無法確切執行了。不知道應該把工作室的進程做順移，還是在沒有工具機的狀況下，採用純手工製作，這是一個近乎不可行的運作方式。面臨大方向的困境與抉擇，讓我好苦惱。昨夜失眠，在低落的情緒上無疑是雪上加霜。創業不容易，現在所面臨的問題只是個開端，而且不過建立在資金不足的問題上。之後要怎麼把產品賣出去才令人頭大。

　近來有時候，腦海中會閃過一個危機意識。以往總是會想，我要成立工作室，有一股意氣風發的滋味，那影像是一個穿著破爛的劍士，拿著一把破劍，獨自站在懸崖上，吹著海風，自鳴得意，自以為英雄蓋世，不過是還沒成名天下罷了。

　我就是那個白癡。

　要是讓我看到有個人那樣，我會想把他踢到海裡!「下輩子再說吧!」嘴角輕蔑不屑的說來。

　這是個危機，把自己的靈魂脫出，站在身後看自己的背影，就是這幅景象。

　形象、心態與方式都要改變才行，如果我都覺得自己可笑，那又如能得到別人的支持。

淺談左右

　身邊的朋友大概會覺得我在政治立場上是泛藍的面向，應該是吧，我若有去投票，不是泛藍就是無黨籍。但並不代表我不會將票投給泛綠推派的候選人，只因剛好每次面臨選舉，所屬的選區沒有我中意的泛綠候選人，我認同的泛綠候選人多半在都會區。

　在藍綠分立對決明顯的台灣，很多人在選舉時只能選邊站，沒有中間的選項。大概只有民國八十二年成立的新黨稍稍站在中間的位置，但那也是因由國民黨分裂所形成的結果。基本上還是屬於泛藍的政黨。就這樣，國內的政治氛圍仍屬於藍綠對立的狀態。經過市場選擇的結果，選民為了追求支持的顏色獲得最大的勝利，只好選擇大者。支持泛藍的群眾只好將票投給國民黨，支持泛綠的群眾只好將票投給民進黨。在之後成立的親民黨與台聯逐漸式微。而政黨所提出的其他政見，變的不是那麼重要，這也算是民主政治裡的不民主吧!

　另一方面，我的政治立場其實是偏左的。但是台灣的政黨幾乎都是偏右，也沒有政黨是以左右來宣揚自己的政策，不管是什麼色彩的政黨，在國內最能鼓動人心的宣傳與意念幾乎都是偏右傾向的言論，這與大環境所造成的對立有關。當然，國內的政黨與一般的先進國家政黨比較起來，較無明顯的路線，尤其是泛藍政黨，幾無明顯性格。國民黨至成立以來就沒什麼核心思想，過去如此，現在也是如此。

　左右政黨的代表，極右派政黨的代表即為法西斯政權，歷史著名的法西斯政權有納粹德國、墨索里尼政權下統治了義大利，甚至邱吉爾領導的英國當時也被歸類為右派。極左派的代表則有馬克思的共產主義。左右派的定義很多，基本上的分法為，左派是革新，右派為保守;左派是支持跨國家團體，右派是支持獨立國家核心;左派是社會主義，右派是資本主義。當然，還有許多定義，但就不在此說明。

　目前全世界各國的大部分國家中的主流政黨已經沒有以極左或極右為號召。畢竟要執行極端的理論於統治上必定會遭遇極大的困難，當前只剩下北韓仍在執行全面性的共產主義，但這種罔顧百姓生計的政權，也導致北韓的社會結構透露了一些裂痕，這種情況在北韓惟一的救濟者中國逐漸撤手後，漸漸的越來越大。支撐這個極權國家的只剩他數量龐大的傳統兵力與傳說中的核武。

　共產主義為社會主義的極端呈現，國父孫中山先生在制定中華民國憲法時，參酌了當時全球政經情勢做了以下判斷。共產主義故不可行，這種忽略人性的思想，在動盪的二十紀末，蘇聯瓦解，中國歷經修正主義，東歐國家紛紛將共產主義脫手就可以得到明證。而採行資本主義的國家也面臨，國內貧富不均，泡沫的經濟成長導致經濟大蕭條的窘境，而1930年代的經濟大蕭條也間接促成了第二次世界大戰。也因此，所謂的三民主義架構在資本主義上，卻又含藏著社會主義。當時孫中山先生對於共產黨基本上採取友好的姿態，當然這與當時早期全世界只有蘇聯共產黨傾力支持國民政府有關。當時孫中山先生會採取聯俄容共也不令人意外，有趣的是，當時國民黨內部有關宣傳、政工的職位幾乎都是由後來顯露頭角的共產黨員所擔任，譬如毛澤東、周恩來、陳毅、葉劍英、聶榮等等。

　在三民主義中，重要的企業如，能源、郵政、電信等企業，均該收歸國有，以避免私人資本家壟斷。不過這種半調子的資本共產合體，在今天也受到考驗。在今日先進國家中的相關企業，大多數都早已民營化，藉以擺脫國有企業效率不彰的夢靨。

　回到左右的分論，極左極右即均會將國家帶至滅亡的境地。如前面提過的二戰時期的法西斯政權和日本軍國主義均是極右派的最佳呈現，傳統共產主義則是極左派的表現，但嚴格來說，極左派的體制不曾出現，因為那是忽略人性的體制，以致於無法執行。現今主要國家均實行民主政治，政黨特性中，就可以分有偏右或偏左的政黨。綜觀全世界先進民主國家政黨，舉凡美國民主黨、共和黨;德國基民黨、社民黨;法國社會黨;英國工黨、保守黨，無一不有清晰明顯的「政策路線」。美國民主黨即屬中間偏左政黨，共和黨則屬於中間偏右政黨。針對兩黨特性可以發現，共和黨陣營的George Walker Bush總統領導下的美國在2001年遭遇九一一事件，因而發動了一連串的反恐戰爭。在2001年發動了阿富汗戰爭以推翻塔利班政權並剷除基地組織勢力，接著在2003年發動了伊拉克戰爭，推翻了海珊政權。對於國家主權運作發展，有明顯的著力。但也伴隨著美國經濟不振，與民主黨前總統William Jefferson Clinton所領導的美國經歷了歷史上和平時期持續時間最長的一次經濟發展，實現了財政收支平衡和國庫盈餘5590億美元，有了明的對比。

　基本上，個人認為偏左的政府較能促進經濟發展，落實環保議題，並且較為照顧弱勢族群。當然，這只是大面向，並非右翼政府就無法做到，但是在導向上就有差異。這與我們過去受到的教育並不相同，從小我們所受的教育排除不了基於民族主義所建立的價值觀。但這樣的觀念其實相當弔詭，國家民族所賦予的責任就像生來不能選擇父母一樣，必須犧牲個人的權益以達成群體的利益。這樣的論述不無道理，也相當理所當然。這被犧牲的個體就像是成本，付出相當的成本以獲得報酬，原本就是天經地義的事。但是，這團體的建構是以何者為基礎，就值得探討了。這讓我想到，今年立委選舉改採用大選區制，也因此立委從過去單一區域數個立委到現在變成特級「鄉鎮首長」。這些高級民意代表究竟是要站在國家的立場發言，還是要背負著地方選票為地方爭取利益，進而失去國會議員原本應該要具備的位階。但是地方合法利益就應該為了國家利益而被犧牲嗎?或是個人合法利益就應該為了國家或社會而犧牲。話說回來，民族的利益是誰制定的，這利益是被少數人獲得還是全體人民的利益呢。這就是右翼令人玩味的地方。

　荊人有遺弓者而不肯索，曰：「荊人遺之荊人得之，又何索焉？」孔子聞之曰：「去其荊而可矣。」老聃聞之曰：「去其人而可矣。」故老聃則至公矣。這是呂氏春秋的原文，現存最早的文獻記載見於《公孫龍子·跡府》。該書提到楚國的一位君主帶著「繁弱之弓」和「忘歸之矢」到雲夢澤打獵，卻把弓遺失了，他的侍臣都要去找，楚王卻阻止了他們，說道：「楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？」

　這則故事想表達出楚王胸襟廣大，但後來演變成為成語「楚弓楚得」。而孔子聽到了，認為楚王的胸襟還是不夠大，他覺得若是去掉「楚」字，那就更好。不過，老子聽到了說，如果再把「人」字去掉更佳。

　這一則軼事所表達意涵正是我想表明的，天下之利為利。但這利益的分享必須建立在平等、和平與環保的架構上。追求國家最大利益並不是我想要的，但是當每一位平民百姓都能夠獲得合理且富足的回報時，不也就是國家最大的利益嗎?

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註:本文所引用數據出至維基百科。

曬書

　這是多年前，中原大學圖書館增設密集書庫時所拍的照片。當時為了施工，將所有外文書籍均搬到閱讀區。桌子上，椅子上躺滿了鋪上一層灰塵的書籍。

　也許是該出來透透氣了，這些書本寧靜的訴說。

恍神週

　這個禮拜很神奇。首先這個禮拜是第一個照著計畫執行生活大大小小工作的第一個禮拜。計畫表已經醞釀很久，從快退伍時開始規劃，歷經數次大幅度改版。原定實施日期是三月，但一直拖延。直到前一陣子，奶奶過世，上禮拜瘋狂加班後，稍做了些修正，在開始邁入正常運作的這禮拜正式實施。

　然而執行的結果仍然不盡理想。實際上的情況是，每天總有突發事件，每天的體力總是不支。這幾天早上起床時，幾乎爬不起來。想來想去，也沒有比較晚就寢，但就是離不開床鋪。突發事件和透支的體力讓我感到十分沮喪。

　但嚴重的是，不知道是今天早上，還是昨天早上。要上班時，來到了地下停車場，準備要牽車上班，竟然搞錯自己的機車，將鑰匙插在家裡另一部同型機車上。搞了半天，鑰匙就是插不進去，很久以前鎖頭曾被偷竊失敗的小偷攪爛，當下還懷疑鎖頭是不是被破壞了!經過了許久，才赫然發現，這不是我的車。

　同樣的，這個禮拜的日期，我少算了一天。一直以為今天是星期四，一早到公司，準備要將昨晚幫公司買的新相機設定日期，才赫然發現，今天是星期五。震驚之餘，頹倒在椅子上，如果今天是星期五，那昨天下班之前，是要打一通電話給客戶要他們的會議資料來看的。努力回想，消失的一天跑去哪了，這禮拜有一天不見了。看著桌上的月曆，從星期一開始回想，回想那天我到底做了什麼。但腦海中，卻攪不出什麼記憶。為了查證，還去翻看msn對話紀錄幫助回憶。

　無力的看著牆上的計畫表，想躺一回，卻又睡不著。

　嘴巴破了好幾個洞，真的很疲倦。真的很想大睡一覺。我很想賺大錢，賺大錢並不容易。然而現在卻覺得每天睡個安穩且充足的睡眠也不容易。

口技

　「媽!給我一千二，我要和同學去看表演!」小敏放學後一臉興奮，書包都還沒放好，跑到廚房跟媽媽道來。

　「妳要看什麼表演阿?」一手抓著大蔥，一手拿著菜刀俐落的在剁蔥，媽媽頭也不回的說。就是阿，聽我隔壁的小蘭說有個烏克蘭來的人，來台灣表演口技呢!非常厲害歐!聽說他只用一張嘴，可以發出很多很多聲音，只要你想的到，那個傢伙都可以模仿哩!

　妳想去聽就去聽吧!晚上去跟妳老爸要錢。頭依舊沒有回，努力的在準備晚上一家人的晚餐。

　過了幾日，小敏和同學聽完了表演。回家後，興高采烈的向媽媽訴說精彩的表演。

　那個人好厲害歐!不過呢，其實是兩個人，有兩個人表演呢!他們坐在椅子上，什麼話也不說。在黑夜裡，其中一個突然發出「喵嗚~喵嗚~」的聲音，另一個人也發出「喵嗚~喵嗚~」的聲音，不過聲音較為低沉，像是大貓在找小貓。找了許久，路燈上的鳥兒看熱鬧般的叫唱，路邊的野狗附和的吠了幾聲，樓房上傳來炒菜的聲音，就是兩隻貓兒相互不見蹤影。突然有幾部車子從旁邊駛過，嚇的大貓小貓回頭就跑，一起撞到旁邊的垃圾桶，匡噹一聲，垃圾倒了滿地。但是大貓和小貓也因此而團聚了。喜悅的貓叫聲，可以清晰的感覺出來。

　聽完了這部還有第二部。一開場便聽到鬧鐘不停的響著，響了幾聲，被啪搭一聲給關上了!不過這鬧鐘似乎有防賴床的功能，又響了起來，又被啪搭一聲給關上，隨即傳來翻身磨牙與打呼聲。沒一回，鬧鐘又叫了!隨即聽到鬧鐘被摔出破碎的聲音，在摔出去的同時，緊接有一個人跳下床，咚的一聲，沒多久就聽到他在刷牙洗臉漱口了。

　這一切都是兩個藍眼睛高個的烏克蘭帥哥坐在椅子上，一回上，一回下的用嘴巴唱戲。

　聽到漱口聲，接著就是翻箱倒櫃找鞋子，然後就聽到摔門的碰撞。咕咚咕咚的跑出去，站在馬路邊等車。經過了很多車子，有大卡車，有跑車，有機車，還有玲玲玲的腳踏車經過。就是等不到想坐的公車。這時候可以聽到主角心中的不安與恐慌。好在，公車總算來到，發出氣~一般的開門聲，讓乘客上車。

　好不容易來到目的，一聽到上課鐘聲，原來主角是個學生，他上課又遲到啦!奮不顧身的跑步，可以聽到皮鞋與磨石子地板的撞擊，是那麼的慌亂卻又挺有節奏。只聽到腳步聲停止，拉開椅子，扔下書包，還帶著氣喘呼呼的聲音，這聲音中帶著疲憊與驚慌。隨即拿出書本與紙筆，沙沙聲不斷傳來，原來在寫字呢!

　終於聽到放學鐘聲，悅耳的鐘聲，帶來愉快的心情。吹著口哨上了公車，回到家，門不是用摔的，是輕輕闔上。不過主角脫了鞋，就往門旁邊扔，難怪早上出門時找不到鞋子。打開電視機，隨手拿了包零食就啃了起來。看完電視，零食也吃完了，晚餐卻吃不下了。不過沒關係，還有更重要的事，那就是上網聊天。聊天之前，先洗個熱水澡。嘩啦啦的熱水從蓮蓬頭迫不及待的衝出來，呼嚕嚕的水聲伴雜著難聽的歌聲，三兩下功夫，就洗好了。

　回到電腦前，只聽到鍵盤飛快的敲打聲，還有窗外稀攘的汽車聲，逐漸汽車的聲音越來越稀疏。原來，夜深了。安靜的聽得見牆上時鐘，滴答滴答的繞圈子。

　「媽!妳說是不是很厲害阿!」

　「不像話，妳就花一千二去聽妳自己一天的聲音阿!」

檀香刑

書名:檀香刑
作者:莫言
出版:麥田
　
　這是一本由戲曲聲音構成的小說，以中國古代酷刑貫穿全場。莫言以1900年，德國人在山東修建膠濟鐵路、袁世凱鎮壓山東義和團運動、八國聯軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景。敘述清末山東省一個名為高密縣，在世代的錯亂下，一個平凡但裸露的故事。

　高密縣東北鄉著名的貓腔，是當地著名的戲曲，也是當地人們的精神糧食，對於當地人而言，貓腔代表的是他們的文化與他們的力量。貓腔的頭號人物孫丙，其妻子受到在當地修築鐵路的德國人非禮，在經過一連串的事故後慘遭德國派兵報復殺害，孫丙憤而起身加入義和團對抗德國人，下場當然是被抓起來，準備接受大刑伺候，也就是本書的書名《檀香刑》。另一方面，執行此項任務的高密縣知縣錢丁是個滿腹才學，風流倜儻的兩榜進士，他的美麗情婦孫媚娘則是大犯孫丙的女兒，千嬌百媚的孫媚娘其丈人正是袁世凱請出山頭的退休大清帝國頭號劊子手趙甲。

　本書的前段與後段，是由書中的幾個主角以自述的方式鋪陳，讓讀者由不同的人物角色觀點切入這個故事。不同的角色有不同的價值觀與語言，作者將每個角色的定位設定的相當清晰，這清晰並不是概而化之，也不是深刻呈現，那是一種將人物性格點出生命的寫法。有知縣錢丁內心火花的翻騰覆雨，與孫媚娘糾結纏綿的過場，讓他頂著烏紗帽面對著來自情人、元配、上司與高密縣百姓的壓力。略帶變態的劊子手趙甲，在北京殺了四十四年的人犯。從一個懵懂的孩子變成深闇事故的殺手，對於他的職業，一直以成就藝術的角度出發。他抓住了人們的胃口，將刑罰展示，並努力的讓它成為一場表演，滿足人們齷齪的感官，對於這世界有著截然不同的省思。還有趙甲的兒子，孫媚娘的丈夫，傻子小甲用傻子的觀點來描寫這場鬧劇。盡管切入點不同，但是章節之間結合的恰到好處，感受到作者的寫作功力非凡。唱出了一段民間以傳誦、歌詠方式記憶的傳奇歷史。

　錯綜的時空在書中，藉由不同的角色述說、回憶與唱腔，將苦難落後的中國，清楚呈現。

　書中對於頭號劊子手親身訴說個是他執行過的殘忍刑罰有著強烈並詳細的描寫，讀起來毛骨悚然，但不噁心，也許是第二次碰到這樣的材料。之前讀過村上村樹描寫的蒙古酷刑-剝皮，在《檀香刑》中各式各樣的酷刑中顯得不遑多讓，但之前第一次看到殘忍刑罰的描寫讓我晚上不得好眠。也許在《檀香刑》中所描述的酷刑，多是由略帶冷酷變態但卻又異常真實的劊子手口述的方式，帶點灰暗又諷刺的味道，讓人感到不那麼帶腥。不過，這本書卻不建議孩童閱讀，也許會引起心理的恐懼。

　作者莫言花了六年的功夫完成了這部作品，也是作者家鄉的故事。診本書充滿地方戲曲的旋律，也充滿血腥的味道，同時也帶著盤根錯雜的中國氣節。是一本寫作風格相當特別，架構也相當緊的一本小說。

偷書賊 Book Thief

書名:偷書賊 Book Thief
作者:Markus Zusak
譯者:呂玉嬋
出版:木馬文化

　這本書是在去年當兵時，離退伍還有幾個禮拜，一次在內壢等朋友的便車一塊返營時，晃著晃著在一家便利商店買來的。當時在營內將這本書讀完，《偷書賊》這本書是敘述二次大戰期間，一個德國小女孩莉賽爾藉由閱讀的力量撼動人心的故事，全書的運鏡是以一位死神的角度來訴說。

　小女孩莉賽爾在戰亂中，被迫送到寄養家庭，然而營養不良的弟弟卻死在艱困的旅途上。在弟弟簡單的葬禮中，小女孩莉賽爾撿到一本掘墓工人手冊，雖然小女孩目不識丁，但她仍十分珍惜並且小心翼翼的藏起來。這是莉賽爾的第一本書。

　慕尼黑的夜晚，貧困的郊區裡，小女孩時常噩夢不斷，陌生的環境與時代的悲慟一直在她心中縈繞不去。深愛她的養父是個油漆匠，十分的有涵養，為了讓她安眠，在夜裡讀書給她聽，進而教她識字。學會認字進而開始讀書的莉賽爾，儘管生活艱苦，吃不飽，穿不暖，卻發現了一項比食物更讓她難以抗拒的東西—書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續學習認字。在這段期間，她認識了鎮長的夫人，夫人有個滿滿的書櫃，在夫人刻意的安排下，她讓莉賽爾到她的書房裡，看書，並且讓她帶走她喜愛的書。

　從此莉賽爾進入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現實的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人。歷經青澀的愛戀，猶太人的造訪，蓋世太保的盤查，盟軍的轟炸。讀書給躲在地下室的猶太人聽，在空襲時為躲入防空洞中的街坊鄰居朗讀故事，緩慢平順的聲音撫慰了每顆惶惶不安的心。

　戰爭所帶來的痛苦，作者用死神的觀感作無奈並且身不由己的陳述。莉賽爾對書的珍惜，讓死神的腳步停下來，看著這人類的徬徨中所帶來的光芒。

　整本書的節奏緩慢中帶的困苦與感人的節奏，記得在閱讀這本書時，我的眼淚從眼眶中滑了下來。在《偷書賊》的最後，死神想要說「我不斷的高估人類，也不停的低估他們，我很難給人類做出個正確的評價。我想要問她，同樣是人，怎麼有人如此邪惡，又有人如此光明燦爛呢?人類的文字與故事怎麼可以這麼具有毀滅性，又同時這麼光輝呢?」這也是許多人的疑問，當然也就因為如此，人類的思想有趣且值得探究。

　《偷書賊》的文字很簡單，很容易閱讀，步調雖然不快，但結構完整，故事銜接具備張力。很適合睡前讀一回。

理想的工作環境

　上禮拜六一早回到中原大學幫可愛的學妹趕畢業設計，學校正好停電。早上八點就出現在系館，悠哉的吃完早餐，拿出小美，準備進行一天的工作。

　由於停電，系館不是那麼明亮，但因為天氣很好，所以坐在窗邊，光線仍然很充足。一大早，系館除了我和學妹外，都沒有其他人。在這裡每個人都是晝伏夜出，只有在三更半夜，系館才會鬧哄哄，因為我是來幫槍的，所以學妹只好起個大早，來配合我這個大槍。恬靜的氣氛，令人感到十分舒爽。

　在做模型的當下，一直可聽到鳥叫聲，有好幾種鳥的叫聲，但我分辨不出來。還有蟬的聲音，青蛙唱歌的聲音。搭配窗外的雞蛋花，好一幅四月春神甦醒的畫面，就連牆角新生的小草都十分的有精神，不斷的向牆上藤蔓叫勁。向遠望，是一大塊草皮，上頭好幾棵大榕樹，展開雙手悠遊自得的招呼樹上的訪客。

　這樣的景緻，以前常可以看到，但是都不曾留意。直到現在，在都市裡上班。過冷的空調，窗外的車聲、電腦、影印機與電話的聲響伴隨急促的步調，讓我突然對眼前的畫面很感動。心中突然有心願，希望以後我能在窗外有樹、有草皮還有許多小動物的地方工作。享受鳥兒的四重奏，享受知了的合唱。